民盟普陀区委

 

 

    近年来，随着教育水平的不断提高，高学历的楼宇青年队伍急剧壮大，他们业已成为社会经济发展的一支重要力量。加强楼宇青年的群体建设，尤其是思想建设，不仅对当今经济的腾飞有着重要的现实意义，而且对未来社会的发展有着深远的影响。因此，楼宇青年的思想建设应当受到政府和社会的高度重视。为了准确把握楼宇青年的思想脉搏，更好地做好楼宇青年队伍建设工作，我们对楼宇青年的思想状况展开较为深入的调查研究，主要从楼宇青年的思想现状、存在问题、未来趋势以及引导策略等几方面进行阐释。

    本次的调查研究采用的主要有问卷调查、深入访谈等方法，针对285位楼宇青年的思想状况进行了一次深入的调查，并进行相关分析和研究。本次调查共发放问卷320份，回收有效问卷285份，问卷有效率为89%，采用SPSS软件进行统计分析。

    受访楼宇青年当中，近四成半的受访者为男性，共有125人，占43.85%；女性楼宇青年占56.14%，有160人。本次调查中，男女性别比例比较均衡性。

    受访的楼宇青年中，有163人具有大学文凭，占57.19%，初中、高中水平，包括正在参加成人考试但尚未拿到毕业证书的受访者有87位，占30.52%，硕士8位，占2.80%，博士6人，占2.10%。可见，普陀区楼宇青年中的多数具有大学及以上学历，同时也存在不到三分之一的楼宇青年并未受过正规大学教育。

 

年 龄

频数        百分比       累积百分比

18-20         32           11.2           11.2 21-30         139          48.8           60.0 31-40         114          40.0           100.0 合计          285          100.0

 

    上表可知，受访者中比例最高的年龄层次在21至30岁，占48.8%，共有139人；年龄层次在31至40岁较为资深的楼宇青年占四成，有114人；18至20岁的有32人，占11.2%。

 

婚 姻

频数        百分比       累积百分比

已婚          156          54.7          54.7 未婚          120          42.1          96.8 其它           9           3.2          100.0 合计          285          100.0

 

    受调查者中，一半多的楼宇青年属于已婚，未婚者有120位，占42.1%，另有9位属于其它情况，包括离婚等。婚姻状况对个体思想的影响比较大，本次调查较为均衡地涵盖了已婚与未婚者群体，具有较好的代表性。

 

    为了解普陀楼宇青年中从事管理层岗位的比例，课题组专门设计了“您是否正担任领导职务”一题，领导或管理者包括各级各类管理者岗位，比如部门经理、小组长等也都包括在内。调查发现，近三分之一受访者居于各种各样大小不一的管理者岗位，三分之二受访者没有担任领导或管理者角色。

    楼宇青年的主体具有积极的政治意识及价值观念。79.6%的楼宇青年认为“自己有责任积极促进‘中国梦’的早日实现”，其中“非常赞同”这一观点的占30.2%，“比较赞同”的占38.7%，“赞同”的占10.7%。43.4%的受访者对“我国跃居全球第二大经济体”表示“非常自豪”，20.2%楼宇青年觉得“比较自豪”，15%选择“自豪”，对我国经济前景感到忧虑使一些受访者选择“不太自豪”（10.3%）与“说不清”（11.1%）。调查显示，37.19%的青年对我国经济形式持乐观态度，认为“我国经济持续快速、健康发展”；57位楼宇青年认为“我国经济发展平稳”，占20.0%；17.54%的被访楼宇青年认为“目前经济形势严峻，面临危机”；另有25.26%的人表示“说不清”。

    楼宇青年“非常关注”（22.8%）与“比较关注”（29.82%）当前大众传媒对“中国道路”议题的讨论，14.03%的受访者选择“不太关注”，17.54%的人表示“不关注”。可见楼宇青年对当前国家主流议题比较关注，表示“非常关注”和“比较关注”的占一半以上。受访楼宇青年中全文阅读过“十八大报告”的比例不高，仅43位受访者表示读过全文，占15.08%，但却有高达78.3%的被调查者“非常认同”或“比较认同”中国“应坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进”这一党的重要方针、路线，九成以上的楼宇青年赞同“坚持改革开放”政策；63.85%的受访者认为“邓小平理论、三个代表及科学发展观能够指导中国不断发展”。较多受访者表现出较高的“爱国情怀”与“民族自豪感、自信心”。只有14.03%的楼宇青年认为“改革开放后,干群关系比以前好”。有 40.7%的楼宇青年认为“基层干部一定程度上脱离群众”；有 34.38%的楼宇青年认为“一些官员不能真正做到为人民服务”。对于“当前社会的腐败程度”,认为“严重”的有205人，占71.92%，选择“不太严重”的36人，占12.63%。调查表明，“贪污腐败”（64.2%）、“机会不均等”（59.29%）、“假冒伪劣产品泛滥”（48.7%）、“诚信缺失”（67.7%）、“贫富差距过大”（78.3%）等是楼宇青年十分关注的社会问题。另外，青年的法律意识近年来有很大增强,当问及“您在处理个人的一些重大问题”时是否考虑符合法律法规时,83.5%的楼宇青年选择肯定回答，只有少数楼宇青年（0.98%）选择了相反答案。

    利益观是价值观的核心之一。在个体利益与他人利益之间，“为帮助别人愿意牺牲自身利益”占12.6%，“不损害自身利益前提下愿意帮助别人”占58.9%，“不关心别人的事”占10.1%。42.4%的楼宇青年觉得“帮人就是帮己”。在个体利益与集体利益之间，当集体利益与个体利益产生冲突时，愿意牺牲个体利益的占16.8%，主张“要两者兼顾”的占59.6%，也有13.3%的楼宇青年认为“集体利益应让位于个体利益”，因为他们认为如果集体利益的最终目的仍是为了众多的个体利益。不过，集体主义价值观依然存在，这也可以从楼宇青年越来越注重 “团队精神”、“协作共赢”等现代理念看出，只是后者更具时代特色。集体主义价值观以名称改换的形式继续发挥着积极的作用。与此同时，受访者也十分强调“自我”、“个性”的重要性，普遍认为“团队合作的前提是自身个性的保持”。81.75% 的楼宇青年认为“自我实现”很重要。“实用主义”受到较多的肯定，诸如“人不为己，天诛地灭”的观点只有33位的楼宇青年表示认同，占11.57%。68.7%的楼宇青年不支持“没有规则的竞争”，绝大多数人认为“努力应获得回报”。

    84.9%的楼宇青年认为“钱在当今社会特别重要”，47.36%的受访青年觉得“享乐与工作都很重要”，65.6%的受访者觉得“权力在当前社会很重要”，39.2%的楼宇青年主张“要走自己的路”。在回答“什么东西最重要”时，选择“健康最重要”的占31.2%，“家庭最重要”的占25.9%，选择“事业有成最重要”的占27%。

 

什么最重要？	比 率（%）
健康最重要	31.2
事业有成最重要	27.0
家庭最重要	25.9
其它	15.9

 

    调查发现，楼宇青年具有较好的道德意识。73.3%的受访者认为应该“孝敬父母”，与人相处“要讲信用”（68.7%），要“帮助弱势群体”（60%）。多数楼宇青年反对“黄、赌、毒”等社会丑恶现象，对自由、平等、创造、责任、敬业、公益等现代理念表示认同。“愿意积极参与社会公益”的占46.3%，“偶尔愿意参与”的占30.5%。

    调查发现，在“对当前工作的满意程度”上，受访楼宇青年中认为“目前工作非常满意”的占13.7%，认为“目前工作比较满意”的占32.3%，觉得“一般”的有103位，占36.1%，32人选择“目前工作不太满意”，占11.2%，觉得“目前工作很不满意”的占6.7%。

 

对当前工作的满意程度

频数        百分比       累积百分比

非常满意     39          13.7         13.7 比较满意     92          32.3         46.0 一般       103          36.1         82.1 不太满意      32          11.2         93.3 很不满意      19           6.7        100.0 合计         285          100.0

 

    可见，四成半楼宇青年目前对工作是满意的。感到“目前工作压力非常大”的占30.5%；94位受访者认为“目前工作压力比较大”，占33%；觉得“目前工作压力不太大”的占26.7%；认为“目前工作压力不大”的占9.8%。

工作压力大不大

频数        百分比       累积百分比

非常大      87          30.5         30.5 比较大      94          33.0         63.5 不太大       76          26.7         90.2 不  大       28           9.8        100.0 合计         285          100.0

    23.5%的楼宇青年看重“工作清闲，收入不错”的职业，35.4%的认为“职业发展前景好、升迁机会多”更重要，28.7%的受访者认为“有兴趣”是工作的基础，10.8%的人认为“能学到东西”也很重要。在职业成功方面，认为“个人实力最重要”占30.1%，认为“营造人脉最重要”的占34%（97人），认为“家庭背景最重要”占25.6%。在“什么是成功”这一问题上，18.6%的受访者认为应该是“人生有知己”，30.8%的楼宇青年选择“事业发达”，34.3%的楼宇青年认为“家庭美满幸福”才是成功，14.38%的楼宇青年认为应该“知足常乐”。

    调查中，选择“有宗教信仰”或“对宗教信仰有所好感”的楼宇青年共有213位，占74.73%，其中以对宗教信仰、宗教文化有好感的青年为主。与此同时有四分之一受访者表示自己“没有宗教信仰”或“对宗教信仰有反感”。调查表明，声称自己“有宗教信仰”的受访者中，较多属于佛教或基督教信仰。占11.5%的受访者认为“宗教信仰是迷信”，选择“宗教信仰有助于社会道德建设”的占46.6%。这表明楼宇青年对宗教的态度不同于四、五十年代出生的人，当前楼宇青年对宗教的态度渐趋宽容，接受或喜好宗教信仰、宗教文化的人数呈上升趋势。

    30.5%的楼宇青年“非常希望进一步拓展社交空间”，41.1%的受访者“比较希望进一步拓展社交空间”，表示“不太希望拓展社交空间”的楼宇青年有62位，占21.75%。楼宇青年的社交面通常较窄，因为工作压力大、生活节奏快，使该群体普遍缺乏充分的社会交往活动。在人际交往方面，116位楼宇青年遇到问题时首选“同龄朋友”（40.7%），其次会选择“家人、亲戚”（31.2%，89人），再次会找“领导、同事”（12.6%，36人），以上网方式缓解心理的占7.7%，有22人。

    有58.9%的楼宇青年认为自己是“理性的”（168人次），53.3%认为自己“积极上进”（152人次），选择“富有个性”的楼宇青年占47.7%，选择“视野开阔”的有130人次，占45.6%，也有27.7%的受访者认为自己“有时比较茫然”（79人次），32.6%的楼宇青年觉得自己“偶尔比较浮躁”。

16.4%的楼宇青年表示“很关心国际、国内大事及社会热点”，45.3%表示“比较关心国际、国内大事及社会热点”，20.7%对“国际、国内大事及社会热点的关注一般”，“不太关心国际、国内大事及社会热点”的占10.1%，有29人；“根本不关心”的有21人，占7.36%。53.3%的楼宇青年认为“精神生活与物质生活同等重要”；60.7%的受访者“保持每天2个小时的阅读时间”；69.47%的楼宇青年“通过网络、手机等新媒体阅读”；高达75.4%的楼宇青年“平均每天接触大众传媒的时间超过3个小时”；接触最多的大众传媒依次为“网络、电视、报刊杂志、书籍”等。

    通过对本次问卷调查结果的分析发现，楼宇青年思想状况表现出了以下几个趋势，同时也存在一些局部性问题：

    随着社会的进步与大众传播媒介的发展，加上党和政府大力提倡思想解放，使得当前青年的思想呈现出敢于思考、勤于思考、思想活跃等特点。楼宇青年价值观的多元化既是社会的一种趋势，同时也成为一种现实。

楼宇青年虽然思想价值观念存在多元化现象，但是从他们的职业观、价值观、道德观等方面，我们都可以明显的感受到他们不断提高的自我意识，以及不断追求自我价值的充分实现。

楼宇青年的择业取决于自我的兴趣爱好和自己未来的发展空间以及是否可以实现自我价值。职业思想的多元化使得楼宇青年们的工作变换速度较快，从事自由职业的也越来越多。他们追求自我价值的实现，逐步取代了以往追求工作和收入的稳定。楼宇青年对家庭的责任感有增强趋势，为家庭付出的时间和精力有所提高，女性对自己的社会角色有了更新的认识，事业、社交活动等在如今的女性青年生活中也占据了越来越大的比例。无论是在职业还是家庭生活等方面，楼宇青年都在多元化的思想观念中表现出强烈的自我本位倾向。

    楼宇青年讲求实效、实际，追求付出和索取平衡的心态，构成了他们的务实精神，因而其思想发展趋势之一就是务实精神增强，他们通常在务实的人生态度中实现自己的社会价值。

    楼宇青年社会价值的实现是通过一种务实的态度和方式来实现的。务实精神增强的同时，楼宇青年的参与意识与求新意识也不断上升。楼宇青年群体在各自工作岗位上为社会做贡献的同时，也越来越多地参与到社会的各种公益事业和志愿者活动中，以更加多样化的方式为社会做出贡献，以实现自身的个人价值和社会价值。据调查显示，有四分之三的楼宇青年表示愿意在自己力所能及的能力范围内帮助更多的人，或为社会做贡献。他们希望更多地接触社会，增加见闻，广交朋友，加强自身的社交能力。楼宇青年的求新意识则体现在对一些旧的做法、旧的思路以及旧的形式持较多的抗拒心理，反之对于新事物、新思想则会很快接受，较典型如网络词汇在青年生活中迅速普及并运用。

    当前楼宇青年的消费方式较传统的消费观念而言已发生重大变化。平时的生活中我们可以看到，尤其是到了周末或者是小长假，最能体现节假日气氛的就是各大消费场所，特别是一些集餐饮、购物、看电影、唱歌、滑冰等于一体的综合性商业中心，每到节假日就人头攒动，掀起消费热潮，而这些消费者中多半都是青年群体。

    与消费热情高涨想反的是楼宇青年对于政治的热情在逐步淡化。调查显示,有较多的楼宇青年对政治较为冷漠或不感兴趣。虽然这些高学历楼宇青年对于社会热点、时事政治、焦点问题等都具有较大热情，但这些热情也仅仅体现为茶余饭后的谈资与讨论。随着他们自我意识的不断提升以及自我本位的思想逐步占据主流，他们的政治归属感与传统青年相比明显偏弱，过半的楼宇青年表示尽管对于党的路线方针政策表示拥护，但是不愿意参加政治组织，也不愿意加入到政治活动之中。因而，虽然楼宇青年绝大部分都受过高等教育，拥有较高的学历，知识、技术型人才占主流，但他们政治意识淡漠，普遍对政治生活缺乏热情。

    从调查结果上看，整体上楼宇青年的思想意识呈现积极向上的健康发展态势，但是并不表示楼宇青年的思想意识就不存在问题。调查数据显示出楼宇青年思想状况中仍然存在一些局部性问题，需加以关注与引导。

    在楼宇青年之中，不乏有个人主义、拜金主义、享乐主义、实用主义、虚无主义等落后思想的存在。市场经济下，有些楼宇青年追求高消费，拜金主义、享乐主义不断膨胀，不择手段的追求个人利益，有的甚至走上违法犯罪之路。在职场中，精神激励已缺乏效用，物质奖励成为最能调动工作积极性的手段。过分夸大个人的作用，只强调自身的发展，出现了极端的个人主义、利己主义倾向。调查发现，不少人认为有钱就有一切，有权就是真理，有钱和有权就是人生最大的幸福。在价值的评判标准上很多楼宇青年抱有双重标准，对别人用集体主义标准，对自己则采用个人主义、功利主义标准。虽然认同集体主义观念，但在行动上却从个人主义出发，充满了矛盾。楼宇青年群体也存在一定的信仰危机，有不少人感到空虚与迷茫，有些青年认为有没有信仰无所谓。这些负面变化都要求楼宇青年思想建设工作要深入研究青年思想的新趋势，适应形势要求，增强教育工作的针对性和长效性。

    调查结果显示，虽然楼宇青年的主流在集体主义、善恶、正邪等观念方面表现良好，但仍有一部分青年表现欠佳。表现为将个人利益置于社会利益之上，将功利置于道义之上。在调研过程中我们发现，有些楼宇青年虽然具有正确的观念，但面对实际诱惑或自身利益影响冲击时，往往偏向自私自利的一面。简言之，思想与行动存在差距。楼宇青年中一部分人在境遇不佳时，总是倾向于怨天尤人而不进行必要的反省。一味关注索取，不愿意奉献，总是从自身立场出发评判事物。

    楼宇青年们感到苦恼的问题有很多，包括工资待遇差、竞争激烈、工作紧张、无法实现个人成才愿望等；还包括集体中较少温暖、同事间没有友谊、职业前途未卜、社会变革快难以适应等。困难并不可怕，真正的问题在于有些楼宇青年缺乏解决问题的信心、耐心、智慧与能力。工作中缺乏斗志，丧失理想与目标，自我限制，使得实际困难与思想包袱互相影响、互为因果，不断恶性循环。

    传统青年交往主要是以亲戚、邻居、同学、同事为主要交往对象，随着社会经济的发展，楼宇青年在经济生活中的地位和组织形式发生变化。当前，一些青年交往偏向于功利性质，交往方式也有所改变。楼宇青年的交往把个人情感和社会利益相关联，交往的目的也不再是单纯的感情，而是因为交往之后可以获得更多的信息、利益、潜在的资源等。随着交往目的以及方式的改变，一些不正确的价值观在楼宇青年的思想中生根发芽，访谈中有过半人认为人的本性是自私的。人与人之间的关系是交换关系。主观为自己、客观为别人等思想也有较多的人接受并认为是正确的。

    据调查，楼宇青年中大部分人都能够正确、客观地看待自己的职业发展空间及职业晋升机会等。他们认为职业晋升凭借的依然是自身出色的工作业绩以及被领导和同事认可的工作能力。在职业发展过程中，培养良好的个人品德、处理好与领导以及同事的人际关系、尽最大努力为自己服务的对象服务等也是获得职业晋升所要达到的条件。但是，调查仍发现一些楼宇青年认为，职业晋升主要依靠人脉、后台和家庭背景。因而认为善于拉关系是职业成功的重要因素。这说明一些楼宇青年在如何获得职业晋升和职业发展上存在不正确的认识。

    调查发现，虽然楼宇青年茶余饭后的谈资充斥着社会热点、时事政治、焦点问题等，但越来越多的楼宇青年呈现出忽视社会实际问题，一味追逐休闲娱乐的症状。不少楼宇青年会通过媒体了解社会热点问题和重大事件，但并不真正关心，更不会产生行动，反而娱乐方面的新闻和事件更受他们亲睐。

    当前，我国经济社会形态正处在复杂的转型期，各种社会矛盾冲突不断，形形色色的社会意识形态和价值观影响着一代年轻人的成长，为了引导楼宇青年思想意识健康发展，提出几点思考和建议：

     社会环境的好坏，可以影响甚至决定生活在这个环境中人们的思想状态。社会环境整体是良性的，那么生活在其中的人们的思想状况就会表现出良性的状态；反之，如果人们生活的大环境整体就是恶劣的，那么人们的思想所表现出来的状态也将是恶性的。所以，我们要引导楼宇青年思想往积极的方向发展，首先要做的就是营造一个更为良好的社会文化环境。

     在营造良好的社会环境过程中，首先需要做到的是通过多种途径了解楼宇青年真正、具体的需求，而不能根据自己的臆测盲目的进行。同时良好的社会环境对于楼宇青年来说应该是良性、有利的，应该在一定程度上可以帮助他们解决实际困难，对于他们的成长和成才来说具有一定的推动力。此外，还需要从政治、事业、精神、生活、家庭、文化等多方面给予楼宇青年一定的关怀。

 用人机制也是社会大环境中的因素之一，要树立牢固的人才意识，不拘一格广纳贤才。选人用人的视野要拓宽，要建立完善的管理机制、充分的保障机制、科学的考核评价机制，广泛吸纳优秀的经营、管理人才。同时，为他们提供脱颖而出的机会，提供有效途径把他们培养成社会的新一代生力军。

    在社会主流文化之外，楼宇青年群体及其文化有其自身的价值观、生活习惯、信念、仪式、符号、处事方式等，这些组成了他们这一群体自身特有的文化现象，形成楼宇青年的亚文化。在对楼宇青年思想进行引导的过程中，应充分认识到其自身亚文化的重要影响力并使之发挥应有的正面作用。楼宇青年亚文化或许在有些方面看上去与主流文化不一致，但是我们要认识到，这是他们自身的文化，只要不与主流文化相背离、相冲突，都应当以一种包容的态度面对。青年亚文化对青年的思想意识有着非常重要和深远的影响，在进行楼宇青年思想建设过程中，应当积极支持青年亚文化，并参与其构建过程。以期构建出丰富多彩、正面、成熟的楼宇青年亚文化，这对于他们的思想建设与发展有重要意义。

    外部环境对于楼宇青年思想的影响固然重要，但更为重要的是楼宇青年自身的道德和价值观建构，因而对于楼宇青年的道德教育是其思想道德文化建设的重要内容之一。要把握好楼宇青年的道德教育工作，找准切入点是关键。这就需要经常贴近青年，贴近他们的生活环境，贴近实际，进行生动的教育，同时提高科学的观察和分析能力。在找准切入点的基础之上，需要注重多样化的教育形式。在开展道德教育的过程中，要进行单向施教和双向交流的对接工作，不可单方面一味地灌输思想道德知识。要依托社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化、家庭文化等，对道德教育活动进行精心的策划和组织，力求形式新颖、内容丰富多样，并进行常年的教育。在拓展楼宇青年道德教育工作的方法、途径和手段的同时，还要丰富和充实楼宇青年道德教育的内容。利用哲学、政治学、心理学、社会学、伦理学、管理学知识等，多方位的充实教育内容，提升道德教育的文化内涵，提升道德教育的渗透力和影响力，将楼宇青年的道德教育渗透到各个环节。

    教育灌输对于楼宇青年的身心发展存在重要的影响，然而环境氛围、群体效应等也不可忽视。榜样的力量是无穷的，因而进行楼宇青年思想引导的过程中，应当要树立并充分利用身边的典型榜样，进而起到教育人、感染人、鼓舞人的作用。在适当的时候进行环境感化教育、活动引导教育以及典型示范教育，对楼宇青年的身心引导会起到显著的效果，环境和典型榜样的作用不可忽视，如果长期坚持先进典型教育，在潜移默化的过程中，收到的效果绝对是丰厚的。

在加强先进典型教育的过程中，我们不仅能使先进典型发挥作用，同时可以利用先进典型寻求、设计新的载体，依托这一载体进行楼宇青年的思想文化建设工作，增加楼宇青年思想政治工作的有效性。

    现代社会中，媒体舆论的力量是巨大的，在楼宇青年的思想建设工作中，要充分发挥现代媒体的作用，进行大范围的宣传教育活动，特别是网络这一新兴大众传媒。相对于报纸、电视等传统媒体来说，互联网是一种新兴的大众传媒。近年来，随着互联网的发展，网民的激增，同时以它的即时性、交互性以及广覆盖、多媒体、信息海量等特点，网络已经成为重要、主流的舆论工具，成为表达网民民意的重要途径，网络舆论在中国的经济、政治和社会生活中发挥着日益重要的作用，因而在楼宇青年的思想建设中，要将网络作为一股正面的力量纳入其中。

    随着我国的改革开放，资本主义腐朽文化也乘机而入，加之封建文化遗毒影响，对青年产生腐蚀作用。在由计划经济体制向市场经济体制转轨的过程中，一些领域道德失范，腐败现象蔓延。这些现象对青年不可避免地产生这样那样的影响，如易使其沾染不良习气，少数人甚至会误人歧途；影响其树立正确的世界观、人生观、价值观；影响对建设有中国特色社会主义事业的信心等。因而在对楼宇青年思想引导的过程中，我们需要加强传统文化教育。传统文化知识对于楼宇青年思想政治工作说服力的增强，对于青年思想境界的提高有着非常显著的效果。在对楼宇青年进行传统文化教育过程中，对于传统文化的态度，是要吸纳其中科学合理的思想方法，将其转化为青年的社会意识和文化精神。

    楼宇青年作为年轻的高学历群体，普遍对异域文化表现出极大的兴趣和好奇。对于外来文化，传统文化体现出极大的包容性，在继承传统文化的同时也可以适当的接纳西方文化。青年人需要在固守自己传统文化的同时,对外来文化采取一种开放、实用的“拿来”政策。对于西方文化，青年应该取其精华弃其糟粕，以提高自身的文明化及现代化程度。